唯色注:2006年文革四十周年之际，我的两本书《杀劫》和《西藏记忆》由台湾大块文化出版。《杀劫》是文革在西藏的历史影像及其评述，我已经多有介绍。
《西藏记忆》是文革在西藏的口述史，我从写作《杀劫》时接触的七十多位访谈者中，将二十三人的讲述辑成此书。他们当中，有二十位藏人、两位汉人、一位回族。他们当中，有拉萨红卫兵和造反派的创建人，有当年的红卫兵、积极分子和造反派，有文革中被批斗的旧日西藏的贵族、喇嘛、医生，有文革中的记者、解放军军官等等。去年是文革五十周年，从去年8月起，我将《西藏记忆》中的相关重要访谈，在我设于自由亚洲网站的博客上发表。
米玛（化名）：男，藏人，文革爆发时，是中央民族学院学生，毕业后留校当老师，1970年代返回拉萨，如今在自治区某文化部门任职。（2017年补充：现已退休）。
访谈时间：2002/5/8。
“文革”时我在北京，在中央民族学院艺术系学习。因为我的成份不好，当时不让我参加红卫兵，我就和一些成份不好的同学成立了“红艺兵”文艺宣传队，自己做了“红艺兵”的袖章戴上。有三十多人。
我们也搞串联，是1968年回到拉萨的。我们进来时算是很晚了。记得我们刚到柳园的时候，中央就下令停止“大串联”，但我们已经到了柳园，还是想办法到了拉萨。当时正是武斗最厉害的时候，“造总”被“大联指”打败了，我们是属于“造总”的，就赶快回北京了。这是在“六·七大昭寺事件”之前。
当时拉萨有很多内地来的红卫兵，主要以北京为主，有中央民院的、清华大学的、北师大的、北京地质学院的、北京航空学院的，等等。基本上都是“红色造反团”，藏族居多，可以说，在北京学习的藏族学生基本上都打回来了。益希单增最早是“红色造反团”的一个头头，两派出现的时候他是“造总”，后来“造总”不行了，他反戈一击，又成了“大联指”。
拉萨本地的红卫兵主要是拉萨中学、师范学校的学生和居委会的年轻人。整个拉萨戴袖章的人很多，什么什么组织的造反派之类，到处都是。
文革在我的记忆中，印象最深的一是班禅大师被斗，二是被劫往内地的佛像。
班禅大师在北京挨斗的时候，“上头”（指上级部门）有规定是不能把他游街、不能给他戴“高帽”的。当时在北京体育馆批斗他时，我们都参加了。他还是穿着黄色绸缎的藏装，挺威武的样子，那些汉族都说，哟，藏族这么神气啊。他是单独批斗的。后来拉到中央民院，关在一排平房里面，可能有一个星期。他和他的家人一人呆一个房间，开着门，门前拉了一根绳子，不让人进去，但可以参观。参观班禅大师的人特别多。这么大的活佛，平时谁也没有见过，所以很稀奇。
当时有很多从西藏拉到内地去的佛像，很多集中在柳园的一个巨大的露天仓库里。那是一个铁器仓库。后来有一年我从北京回西藏，没有买到机票，坐火车到了柳园后搭货车进去。那时司机都愿意拉建筑上用的钢材铁丝之类，因为这种货大，不容易在路上丢失，所以我就跟司机一起去那个仓库装货，居然看见仓库的一半全乱堆着佛像，多得很，都是从西藏运出来的，就那么在露天里乱堆着，也不管。听说这些佛像是要熔化了做钢材什么的。也许也有留下的，但都不知道最后拉到哪里去了。唉，那么多的佛像，我一辈子也忘不了。
（本文為自由亞洲唯色博客：http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/weiseblog/ws-05092017153905.html）
来自: http://woeser.middle-way.net/2017/05/rfa_21.html
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