唯色《新龙的贡布朗杰》

新龙的贡布朗杰
文/唯色
新龙这个地方，在藏语里有两个名字，一个是娘戎，意为林间的河谷；一个是瞻对，与当地一位著名高僧有关，而娘戎的说法在藏人中更为普遍。另外，在汉语里也有两个名字，一个是瞻化，起名于中华民国初期，意指瞻对被同化；一个是新龙，更名于1951年，寓意“龙获新生”，显而易见，这两个名字都有着被殖民的意义。
我在康地生活多年，去过康北和康南的许多地方，可就是没去过娘戎，似乎不顺路。我知道那里既以民风强悍而闻名，更以近乎狂热的宗教修行而著称，有一年冬天，我在大昭寺遇见从娘戎磕着等身长头到拉萨的两位喇嘛，面对释迦牟尼佛像点燃被酥油浸透布条的拇指——燃指供佛是久远的传说中才有的苦行，象征着最为彻底的虔诚。
当我们驾车离开甘孜，依傍着河流驶往新龙，可能只用了五六个小时。沿途所见高山虽然葱绿，但多有林木稀疏之处，甚至被滥砍滥伐的痕迹很明显，一根根倒下的树木散落于山坡。尤为怵目惊心的是，因为开辟山路所造成的水土流失，像一片片难看的疮疤裸露于地表，后来得知这些山路多为拉矿石之用。渐近县城时，又见一幢幢藏式民居样式统一，屋顶皆都涂着鲜红或碧蓝的色彩，看来这是“社会主义新农村”的效果。
县城很小，也就三条街。但旅馆住满，尽是游客。如今来藏地旅游的大多是中国人，何况从3月起，如四川藏区，关闭了外国人来旅游的大门。我们找到当地藏人开的一家旅馆住下，之后去转街。一座横跨在穿城而过的河上的桥，让我想起前不久从网上看到的照片：三个年纪轻轻的藏人正是沿着这座小桥，边走边撒传单、喊口号。想必他们已被抓捕，却不知被判多少刑期。
我还想起娘戎知名的传奇人物贡布郎杰，乃一百多年前的枭雄，不但抢劫周遭的部落头人和诸多土司，还跟杀了其父的清廷打仗，甚至跟拉萨的噶厦也打仗。有趣的是，他曾狂言要打到拉萨去，把祖拉康的觉仁波切塑像抢到娘戎来供奉，让全藏地的信徒从此以后都不必磕着长头去拉萨，而是改道去他的家乡朝拜。
贡布郎杰本是出身富裕的头人、抢占地盘的强盗，却被中共说成是“顺应民意”、“哪里有压迫哪里就有反抗”的农民起义英雄，类似于中国历史上那些层出不穷的陈胜、吴广之类。一些宣传文章写他如何地“打土豪、分田地”，如何地深得民心、各地响应，就差把他写成是“领导人民得解放”的共产党员了。
何以如此呢？这其实是因为在藏人历史上几乎没有发生过农民起义，而这实在是不符合中共对传统西藏这个“最黑暗”的农奴社会的定义。于是乎，让中共如获至宝的贡布郎杰便被戴上“农民起义英雄”的桂冠，广为颂扬。如今在新龙，不但有“布鲁曼官寨遗址”，连县政府的宾馆都改名为“布鲁曼大酒店”。而“布鲁曼”是贡布郎杰的绰号，意思是“独眼龙”。
2011-10-6，拉萨
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