就我父亲拍摄的西藏文革照片及我的调查文字和新拍照片结集出版的《杀劫》新版一书，纽约时报中文网在前年8月末对我所做的连载访谈中，访谈者问我：依据《杀劫》去采访与拍摄的过程中，你有没有受到官方的阻扰？

在2006年由台湾大块文化出版的图文书《杀劫》及2016年再版并有补充的两个版本中，近300张展示西藏文革的黑白照片都是我父亲泽仁多吉拍摄的，主要集中在1966至1970年文革伊始及凶猛时期，转趋相对平稳的文革后期也有一些。

这里要插入一个故事。而这将是在译为英文版的《杀劫》中新补充的一页。先说十多年前，我开始从事依据我父亲拍摄的西藏文革照片在拉萨等地的采访与调查，为方便携带，更出于保护这批宝贵的历史照片的安全，住在北京的王力雄将底片冲洗出来，再把照片复印在A4纸上寄给了我。

2017-11-14 李嘉 千年土著哇燕巴

我的具有非虚构意义的新书《无间空白》，今年二月由台湾雪域出版社出版，在“2018TIBET台北国际书展”展出，并已上市书店及网络书店。

补记今年自焚的七位藏人中的后三位 今年即2017年，从3月至今，有七位藏人自焚，牺牲。

  在那曲等牧区，有生吃牦牛肉的习惯，倒也不是因为嗜血，在寒冷的天气条件下新鲜的牛肉会被迅速冻住，非常利于保鲜且食用非常方便。

我第一次接触乐器是在七岁，一个在日喀则的百货大楼5块钱购买的玩具，在这个玩具上我学会了弹奏生日歌，父母发现我对音乐的喜爱后给我买了一架电子琴。

第二，那个女子何以会在达兰萨拉如此飞扬跋扈呢？她难道不知这里不但是流亡藏人的中心，更是在印度境内吗？而这里并非拉萨，并非连尊者都不得不于1959年逃离他之前的十四世都归属的拉萨，她却敢如此横行霸道就像一个权力在手的殖民者。这一事件发生之后，一位朋友在脸书上写了一句话：“Where there is no respect there is no safety”（没有尊重的地方是没有安全的）。

事隔数日，想起在Facebook看到的那个短短视频，震惊仍未消褪。那是一个中国女子，在印度北部流亡藏人聚居地达兰萨拉，在尊者达赖喇嘛传授佛法的大乘经院（又称大昭寺）前，挥舞锋利大剪刀，毁坏现场展览图片，更对几位藏人动手动脚，算得上是暴力攻击了。视频不止一个，也有多张照片，见证这是10月1日发生的真实事件。