2015年3月11日，美联社以“保留历史记忆的人们”为题，报道了包括我在内的居住北京的三位民间人士，多年来尽力记录、保存、公开共产党中国黑暗历史的艰难工作。

泽郎夺理是一个不怎么爱说话的画家。 三月份的时候，我们一起在成都的春熙路吃火锅。我问他，夏天在拉萨办一个展览怎么样？他说，可以。之后也只是喝干了杯子里剩下的啤酒。

就我父亲拍摄的西藏文革照片及我的调查文字和新拍照片结集出版的《杀劫》新版一书，纽约时报中文网在前年8月末对我所做的连载访谈中，访谈者最后问我了一个于我而言其实是一个很重要的问题：如果你父亲还活着，你认为他会怎么看你的这本书和你现在做的西藏人权工作？你觉得你父亲会如何看西藏的文革？

对于民族文化和传统节日的保存保护，其他媒体多年来有过大量的讨论。如有一段时间对传统中国节日放假问题的全国性大讨论。在我近几年翻阅过的很多电影资料里，关于抵制好莱坞电影对全球的“侵略”，各国电影人都有自己独立的思想和向本国政府相关部门的“力诫”。在中国，叶小文先生多年前就如何应对外来文化也有过一些独特的我个人比较喜欢的论述。网上有，关注的朋友可以自己查阅。我是在鲁院“高研班”时听过他本人风度翩翩的演讲。

许多回忆，散落在写于十五年前的《一个藏人那年看见的新疆》里。许多的却是片断的回忆。我当时一路拍照，一路笔记，虽然只是短短的十三天，但新疆的南部，即俗称南疆的大多数地方是走过了的。吐鲁番、于田、和田、墨玉、叶城、莎车、英吉沙、喀什、巴楚、拜城、库车、若羌……那一个个属于维吾尔的名字令人难忘。

“冲拉”（འཁྲུངས་ལྷ་）是藏语，意为出生之神。据查，七世达赖喇嘛时期，位于拉萨东南面一块树木葱郁的地方，建起一座供奉达赖喇嘛出生之神的神殿“冲拉拉康”，神殿所在地因此得名“冲拉”。

就我父亲拍摄的西藏文革照片及我的调查文字和新拍照片结集出版的《杀劫》新版一书，纽约时报中文网在前年8月末对我所做的连载访谈中，访谈者问我：依据《杀劫》去采访与拍摄的过程中，你有没有受到官方的阻扰？

就我父亲拍摄的西藏文革照片及我的调查文字和新拍照片结集出版的《杀劫》新版一书，纽约时报中文网在去年8月末对我所做的连载访谈中，访谈者罗四鸰问我：对比你和你父亲在同一地点拍的照片，有什么不同？

在2006年由台湾大块文化出版的图文书《杀劫》及2016年再版并有补充的两个版本中，近300张展示西藏文革的黑白照片都是我父亲泽仁多吉拍摄的，主要集中在1966至1970年文革伊始及凶猛时期，转趋相对平稳的文革后期也有一些。

这里要插入一个故事。而这将是在译为英文版的《杀劫》中新补充的一页。先说十多年前，我开始从事依据我父亲拍摄的西藏文革照片在拉萨等地的采访与调查，为方便携带，更出于保护这批宝贵的历史照片的安全，住在北京的王力雄将底片冲洗出来，再把照片复印在A4纸上寄给了我。