接上期，继续转载这位藏人环保人的话。但限于篇幅，寥寥这些文字，能再现他这么多年的坚持吗？其实做不到，我只能是提供一个简介。
无疑他是充满感情的环保人。这缘于他对家乡深厚的爱，以及作为孤儿的他，从小吃百家饭长大，因此对哺育他的乡亲们感恩戴德。他希望回报，而这凝聚在他的梦想之中，被他命名为“天堂牧场”。
他说：“我想建一个牧民之家。其实是把我自己当作牧民，在山下建一个牧场。形式上我想用合作化的方式去做，整个外框类似合作社，跨区域的，如果我办成了一个民间组织的话就不行，特别有约束。先就几户人家，4、5户牧民吧，我会找一些有影响、有榜样力量的牧户，而且在这个牧场，大家都有信仰，都相信草原的力量，其它动物也可以存在，别人也可以来，不可以是封闭的。但是各个草原都不一样，高低不一样，风景也不一样，所以不可能全部做成一个模式，全都装在一个盒子里，那不行。
“我也邀请外面的人来。有点像旅游，但我不太喜欢叫旅游，因为来的人是来学习的。以前我想叫贵族牧场，我的意思不是指来的是贵人，而是指那些有才能的人；不是那种你给钱就能来，而是对这里的文化，对这些牧场和草原，对西藏的天地有感觉的人才能来。即便国家不一样，民族不一样，宗教信仰不一样，政治不一样，但有着这样共同的基础，可以来。不过牧民是高贵的，不高贵的话，被别人认为你太可怜，所以同情你呀，施舍你呀，这样不行。另外，现在有种说法，把牧民说成是草原的破坏者，实际上藏人里面生态意识最浓厚的就是牧民，连房子都不盖。只有牧民才守护着草原，老在雪山上住着的人才对雪山产生信仰。
“我也经常对牧民们说，不要把来的人当成游客，不要把他们看成汉人、外国人什么的，反正是跟我们有缘的人，就用我们过去待客的方式，其实是最好的。所以我高兴了也可以送你一头牛，登记在你的名下，你那头牛如果不行了，或者生了小牛，那我也告诉你一声。或者，牧场上哪家的人去世了，想修建一个白塔做供奉，你愿意加入，那就你们两家自己修嘛，你们修好了就是你们自己的。
“外面来的这些人，不能说成是来观赏野生动物的，不能是来交换什么的。这个草原是我们共同的草原，不存在文化的置换，文明的置换。天堂牧场既是你的牧场，也是我的牧场，我们都是草原这个新社区的成员。但是我们各有背景，也可能我信基督教，你信无神论，他是一个穆斯林，我们没有一点不舒服。大家都是在一个层次上产生认同的。
“对于外面来的人，我要告诉他们，你不是一个旅游者，不是一个开发者，也不是一个帮助者，或者一个扶贫的城里派下来的，你就是一个正常的人。你也许能帮上忙，帮不上我们也真诚的对待。有人来过一次说这个不好玩，就走开了，那他就是客人嘛。有人两次三次地来，和牧场也有了关系，想进入社区一起发展，那就叫做新社区成员。我还要告诉外面的人，西藏是什么，牧场是什么，牧民是什么，让他们有真正的认识，而不是那些远离事实的说法。
“天堂牧场是一个渐进的过程。要是这么一个牧场出来的话，逐渐是会有社区的，逐渐是会扩散的，扩张到一定程度就相当于又是一座学校。什么人都可以来，但生命首先必须是相互尊重的，超越了很多东西，所以我梦想这样！最终，我们的梦想就是天堂的梦想。”
2013年8月16日
（本文为自由亚洲电台藏语广播节目，转载请注明。）
延伸阅读:
黑帐篷学校：一位藏人环保人的生态教育实践 http://woeser.middle-way.net/2013/11/blog-post.html
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