承德所谓“小布达拉宫”，建于乾隆时代，如今成了商业化的景点，而且政治文宣无处不在。
T这俩人的上衣貌似藏式更有几分舞台味儿，正是在班禅行宫行骗的“西藏师傅”的行头。
这是藏在佛殿中给游客算命的“师傅”，带有四川口音，让我想起推特上说的，四川乐山向全中国输出了不少寺庙总经理，这些人去到全国很多旅游城市，将一些寺庙承包下来，或者与寺庙方丈搞合作经营，然后针对游客开发出一整套推销香火、算卦等经营手段。而我知道，这样的人也被派到藏地寺院了，如拉萨、中甸（香格里拉）都有，民宗局等部门大开绿灯；当然这样的人不只来自四川乐山。
兜售她们自己做的“嘛呢旗”，乍一看似经幡，每一面并不便宜。
我一直想去承德，不是因为那里有清皇帝的避暑山庄，而是因为有清皇帝给其佛法上师达赖喇嘛和班禅喇嘛修建的行宫，俗称小布达拉宫和班禅行宫。
最近有朋自远方来，便驱车去了距离北京两百多公里的承德，当年那是蒙古人和满人扎营、养息的地盘，而今几乎全无少数民族踪影，除了在旅游景点的各种广告上。途中，穿一身迷彩服的男子拿着声称是军用的望远镜追着推销，专事研究藏学和汉学的美国友人自然不会被骗，这是旅行中遇到的第一个骗子。
如果在出发前上网搜索有关承德的介绍，就会有所心里准备。我指的是当我们刚进班禅行宫，在某个状如佛殿的房间，听得几个导游对游客说，里面有“西藏师傅”在传法。我好奇地走过去，见一群男女游客双手合十面朝一个穿着仿藏式上装的男子，而那男子先是用汉语说些菩萨保佑升官发财之类的话，然后给每人一盏蜡烛灯，并给每人念了声“扎西德勒”，藏语发音很蹩脚。
我知道遇到的不是什么“西藏师傅”，那盏蜡烛灯也不会白送。我低声告诉友人，他是骗钱的。友人说那我们当面去问问他吧。于是我俩上前，友人用藏语彬彬有礼地问道：“我可以向你请教一个问题吗？”我注意到声称是“西藏师傅”的男子很困惑，显然他根本听不懂藏语。“你懂藏语吗？”我问他。“当然，但现在我很忙。”他慌不择言地回答。
这一幕并不陌生。我曾写过拉萨下密院几年前被汉地的旅行社承包，不但在寺院开设商店，高价销售佛事用品，且有旅行社的工作人员穿藏装甚至穿袈裟，冒充藏人或喇嘛，给游客“开光”、“加持”，测算吉凶祸福等，以收取高额费用，因为旅行社有市宗教局和旅游局的批示，下密院不得不同意，僧人们敢怒不敢言。
然而被欺骗的游客们不知究竟，以为是藏地僧人所为，于是愤然指责，这可以从网上看到。也正是据网上披露，在拉萨药王山鲁普岩寺，有所谓的“藏人义工”将一盏小小的酥油供灯卖成299元，为此我特意带摄影师去过，遇见了几个自称是帮助寺院的“义工”，虽然穿藏式衣服，却并非藏人，同样是某旅行社派驻鲁普岩寺捞钱的汉人。我们当场给这些人拍了照。
其实这类骗局早已遍及整个中国，只要走进有名气的历史古迹或寺院就像走进市场，导游成了导购，僧侣或成商贩或被假冒，佛教文化成了诱饵，佛事用具成了商品。而多数游客本来就没有真正的信仰，以为诸佛菩萨也像世俗社会的权力者，需要用金钱和物质来行贿，才会给予回报。云集于寺院的骗子更是以此来诱导，似乎不贿赂诸佛菩萨就不会加以保佑。只要在现场听上片刻，全然是今日庸俗社会行贿受贿之翻版，只不过披上了佛的外衣。
而承德的这两座与藏传佛教有关的皇家家庙，其藏传佛教资源被开发得淋漓尽致，甚至有“西藏师傅”来骗钱，而游客事后很容易会把怨怒掷向被“西藏师傅”所代表的藏传佛教，于是藏传佛教成了替罪羊，更悲惨的是，伪佛教的东西充斥了原本应该净化人心的寺院。
2011/5/25
（本文为自由亚洲电台特约评论 。）
【注】：这篇文章同时由自由亚洲藏语专题节目广播http://www.rfa.org/tibetan/chediklaytsen/ukaylatsen/woser/woeser-article-on-tibetan-monk%20-05272011160721.html
延伸阅读：
王力雄：一个汉人的西藏经历 http://map.woeser.com/?action=show&id=207
在下密院欺骗游客的是谁？http://map.woeser.com/?action=show&id=251
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