藏语中，“央”表示“音、曲调、音韵”，而“移”则表示字母、字行、文字行列等。“央移”结合起来即表示：在藏传佛教世界中举行特定的法会或仪轨时，结合“诵经或念咒”时产生的声乐。“央移谱”则是将这些本来随演奏结束而消失的声乐，用特定的视觉符号长久地记录下来而形成的乐谱。
央移谱的礼俗，可追溯到米拉日巴道歌时代，到了公元十四世纪，央移谱发展成为在七条平行线上划出各种曲线，组成曲谱。狭义地理解央移谱，它的价值在于指导后来者对所记录声音艺术的学习和再次演奏，而广义地解释，央移谱是藏传佛教诵经音乐的有机组成部分，因其独有的特性，本身即已进入典籍和艺术宝藏的范畴。
西藏传统的记谱方式使用具象的符号象征性地代表旋律。对于那些不理解这些复杂乐谱含义的人来说，它们看起来就像纸上的小风景。然而，波峰和波谷之间记录着无数精密的信息——从节奏模式到器乐编排。这些符号是仪式表演的指南；音乐被认为是与“吟唱、形象化和手势”之类的东西搭配在一起的。它的特点不仅是融合了仪式舞蹈，还有大量的仪式乐器，包括音色完美适合高原山地环境的“铜钦”（法号），以及独特的复调泛音演唱形式。
乐谱上的曲线代表“语调的平稳起伏”，还包含着关于音乐应该以何种精神状态来唱的详细说明，例如标明：（此处乐曲应）像河流一样流动，像鸟儿一样轻歌。
这些音乐符号所承载的文化可以远远超出符号的形制本身。在漫漫历史长河中，乐谱成为藏传佛教体验的重要组成部分，成为一种铭记神圣经文，表达虔诚，避开邪恶，召唤神灵的通路。
从古至今，纸上蜿蜒的音符使得神圣的声音和仪轨能在几代人之间传递和共享。
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